至此，我们得让那位因失去理想而自我折磨的孙明宇暂时脱离孤独。他的遗作当中清楚地记载了江宁向他讲述的有关那天在隔离室发生的事件，也正是因为如此，我们这位大作家得以短暂的重生。

那天，江宁走进储物室，然后坐在我的身边。他对我说：

“你不是想了解杜行吗？好，我们来聊聊他。”

“杜行告诉我，他一直在我身边倾诉他的不幸，并且无视我的冷漠，是因为他想拯救我被自己囚禁起来的灵魂，他还说，我很可怜。”

江宁说，他不明白杜行为什么会这样想。但是，他感到很生气。说真的，在那之前我似乎没有见到江宁有过类似的情绪波动。是的，他之前确实用椅子砸伤了我，疼痛使我对那段回忆印象深刻，而正因为如此，我清楚的记得，那天他的情绪也是没有波动的。

“你怎么回复他的？”我问。

“他让我厌恶。”

江宁说，那天他很气愤地告诉杜行，一直以来，他都很厌恶对方。甚至明知道杜行被病毒性肺炎感染的情况下他还靠近了杜行。接下来，他说了很长很长一段话，我记忆深刻。他依旧愤怒地说：

“他认为自己拥有一个高尚的灵魂，然后用怜悯的眼神来看我，审判我。他对我说，我不应该让自己活得太冷漠，去排斥世界给予我的所有情感。他告诉我，人需要喜怒哀乐。我说，我确信自己拥有喜怒哀乐。但是，他却告诉我，我的喜怒哀乐来源于自身，而并非这个世界。是的，我确信他的精神有问题。我知道他的意思。他想告诉我，当别人哭的时候，我应该哭的更伤心；当别人笑的时候，我应该笑的更开心。那样，人们就会说，瞧，这个家伙可是一个通情达理的人。我问他是不是这个意思，他又说我过分理解了他的意思。我真是搞不懂他在说些什么。你明白吗？”

“他认为我的人生是悲剧的。他说，因为我总是独自一个人，就算和大家待在同一个空间当中，但精神上始终都保持着封闭。他说，这种人生是悲剧的，可怜的。你看，他又说我很可怜。我不明白他为什么总是说这个词。我的喜怒哀乐源于内心，而不是为了应付场合，所以就是可怜的，悲剧的。对了，他还问我是否为他的死而伤心。我说不，我确实不会为他的死而伤心。接着，他告诉我，他为我感到悲哀和痛心。我问，为什么。他就说因为我囚禁了自己的灵魂，以至于我丧失了人性。你听听，他都开始说我丧失人性了，就因为我对他的死亡不感到伤心，于是，我就不配做人。那非要这么说，我也可以认为，他是一个丧失了自我的人，因为他总在应付。如果说，我的情感源于自身属于悲剧生活，那么他的情感为了应付，那就可以称为是第二种悲剧生活。”

我问他后面发生了什么。