有时候会有回应，这很少，有时候会有感觉，这很多。有时候没有半点反应和感觉，这更是常见。他们有他们的态度，你有你的态度。

他们或者它们一定会听到你的话。即使是禁制，即使禁制已经运行了千百万年，也会听到。造桥和设禁的人会有意识留下，哪怕是他们已经作古。桥本身和禁制本身也有意识，就和山有意志，一朵花有一朵花的想法一样。

这和万物含灵的说法不一样，主要是涉及。你不去逛山，山和你没有没有关系，也没有那份记忆，山是山你是你。而去了，山和你之间就有了某种联系，才能它作用与你，你也作用与它。

二是把整座桥和周边的风景放到心里来，就算是搬运吧，人的内在都是有空间的，很大，整个宇宙装下也不过只是占了一个角落。要不何以吞吐宇宙和洪荒呢？

放在哪里都可以，现在是顺手的地方，也就是置于案前。然后缩小它，而且用心丝把它左绕右缠，上捆下绑，结实了之后再放出来，又严丝合缝地和原来的桥成为一个整体。

三是拉住了刘振奎的手。

每个人有每个人的遭际，一群人同时出现在一个广场上这是被允许的。如果不被允许，其中的某一个人根本就不会去，想去的时候也可能被耽搁。你像你没去过一个南方的城市，你不会出现在那个城市的某个广场上一样。

拉住手就是结为一体。你的身体里有一个五，我的身体里有一个七，暂时的情况下我有你的五，你有我的七。

然后掉身往回走，而不是过桥。

但是却过了桥，到了另一边。刘振奎笑着问：是不是我沾了你的光？

七把刀说：不是你让我陪你来的吗？

谁的面子都要给，这不是那些虚假的面子，而是真正的面子。一个人给另一个人面子，或者是偷偷地给了面子，不在于你这个人而是在意你里面居住的那个人，对那个人必须尊重。外面的人可能不知道，里面的人一定知道，那个人的名字叫做生命。

对生命尊重，和他的身价、学识、性格无关。

对于物的珍惜，存在的有情也是如此，它们可能不知道，但你身体里的记忆者会知道，什么都被记录下来了。言行只是外在的，内里的意识活动也必不可少。

过了桥又是另外一番景色，回回头，修罗花和七色花又在对岸开放得不亦乐乎，雾纱也跟了过去。水里的鱼儿又有了新品种，一种鱼姑且叫它支架鱼吧，它的尾巴能够分开和旋转，像一个小三角，把鱼儿支撑在水面上，歪着头似乎在打量岸边的两个人。

一只扁头的大鱼把头露出水面能吹出很多气泡来，有大有小，摇摇晃晃地很久不破。

前面是一条钻进密林的小路，雾霭翻涌着臃肿的身子，经常被树枝竹枝刮得支离破碎。

在路上，刘振奎疑惑地问贵雷妆：“你来过这里？”看到贵雷妆摇头，“有三条路，为什么我们要走这一条？”

“这和记忆有关。”

记忆九区中排在第二位的是距离陈旧区，虽然人们内在的空间很大，时间也在这里蝌蚪一样忙得不可开交，但属于记忆的地方却不是多大，比足球小，平常喝水的杯子那么大。庞大的记忆被凝缩之后在这里保存，它们有自己的规则，和时间勾结起来肆意妄为。

人不想忘记的不会忘记，随时可以拿到案前来检视一番，会发现很多有趣的东西，监视完了它们自动归位。记忆的方式有三种，一种是身体的记忆，一种是心的记忆，一种是灵的记忆。

身体的记忆你会发觉一种叫做“余”的存在，用人来比喻他就是一个王，落魄和流浪的王，往昔不再，繁华尽成陈迹。脑子也不好使了，每隔一段时间就提着大斫刀出来砍杀一番，不折腾得奄奄一息就不会回到他的山洞。

心上的某个存在叫“须”人，原先一个人孤独地走，也没发现别的。现在再次一看，真的能够眼观六路耳听八方了，脑袋后面还有眼睛，身后和身后的广阔背景次第呈现，那里有一只生病的鸟，而某公园的石桌石凳下面却埋着一个冤魂。

灵的记忆和记忆之城或者也叫记忆之门有关，现在看到了“抛”或者叫“瞥”，他能远远地把某个意思隔山隔水地抛过来，眼睛也随着抛物投过来一瞥，然后就销声匿迹。

记忆不仅仅代表过去，也有未来的成分。

走着走着路非要想着往另一条路上走去，就是想，没法子控制。就是常说的神使鬼差，后来发生了什么，当事人知道。好的有，坏的也有，不咸不淡的更多。当初求问过为什么，有了答案不一定是答案，但有了答案就行了，绕了过去。

或者没想出来个子丑寅卯，但生活更重要，也举着绿旗子放行了。

想要忘记的有时候偏偏忘不掉，只能闲置或者远离，让身心灵在时间的帮助下慢慢冷却下来。

时间如灰尘，簌簌地今天淹没昨天。

所以知道产生距离的不光是空间还有时间，时间没事人一样和黑洞联合起来让新生的陈旧，让存在的化为乌有。心情又走上来纳头就拜，确定了活着的标准，分清了轻重缓急主次，在记忆的王国自己说了算。

距离不会陈旧，心情可以，转面不看你的脸，是好是坏，惊艳或者庸俗与我无关。本来有下坠之势，现在又有了落井下石的帮助，记忆在哭声中渐渐憔悴。

三天才是最现实的。