正月里刘家请了戏班在包家寨唱三天大戏，村里顿时热闹起来。正月十三第一天唱戏刘家几乎全家出动，都来看戏了。

现代戏剧分“幕”，第一幕、第二幕，古代叫“折”，每一折就是一个段落。

一折戏进入尾声，演员准备退场，台上的锣鼓依然敲着。就在此时，刘家女眷的席棚里传出一声：“赏！”

刘璎坐的位置不远，听声音他知道这是老太太高兴了，打赏戏班。

其实在席棚外面就有戏班的人在那伺候着，每一场都要请贵客点戏。他知道棚子里的才是贵客，自然是支着耳朵伺候着，所以，里边一喊赏，他就立刻扯开嗓音地喊：“刘府太夫人打赏啦！”

他嗓门洪亮，全场都听到了。台上锣鼓全停，场子里一下子就寂静了。正准备退场的演员停下来，戏班子的老板也出来了，带着台上的戏子，朝着芦席棚子方向躬身行礼，口中说：“谢刘太夫人赏！”

棚子外面那人拿出一个托盘，低着头，举着盘子接赏银。这是规矩，他不能抬头看棚子里的女眷。

赏金多少没什么规定，但也要符合当时的场景和身份。像刘家老太太的身份，这一声“赏”，要十两银子左右。

一个草台戏班子，也就是十来个人，十两银子够普通十个苦力一个月的酬劳了，正经不少啊！要不说艺人只要出彩，赚钱还是比其他行当更容易，这道理古今相同，可世人多有看不清这个道理的。

比如说，不少人以为社会的进步靠的是科学家，那么科学家就应该收入更丰厚才对，凭什么戏子的出场费都是天价？这说法貌似有理，但是却偏离了价值的根本规律。

首先的问题在于社会财富由谁来分配，是长官还是市场呢？不排除为了国家社会的根本利益对某些人的保护，但是从根本上说，把分配的权利交给权威，则只能把社会搞乱，让人们除了巴结权威都不思进取。这样的社会必然死气沉沉，毫无生气。

其次是某人的贡献和价值理应由社会来定位，也就是市场。明星能聚集人气，他的所得靠的是个人才艺。只要他不违法偷税漏税，他的所得都是合法的，不必眼红，这现实也能催人上进。杀富济贫的仇富的心理要不得，它会搅乱社会秩序。

演艺界也是千军万马过独木桥，一个明星的后面有数不清的龙套和失败者，成功者少之又少，这残酷的竞争怎么就看不到呢？

另一方面，社会是复杂的，不能排除个别权贵或者灰色团体恶意包装炒作欺骗观众。这是另一个范畴的问题了，阴暗的东西各界都有，绝不仅限于演艺界。

离题了，拉回来继续我们的故事。

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到散场已经是亥时了晚上10点，仆人们打着火把，引导着女眷回府，也有家仆吆喝着驱赶闲杂人等。刘家的男人们跟在后面。

就在此时，听得戏台那边有吵闹声。

“三爷您看？。。。。。。”说话的是家丁张一八，他现在做了刘诠的常随。他叫三爷的意思是请示要不要去看看？

刘谨等人也回过头来。

护庄队归刘诠管，庄子里有事当然也是他来处置。

刘诠面向刘谨说道：“大哥，不能有什么事，村子里就这几十户人，不能有大事。你们回去吧，这边有我。”

然后他对张一八说：“你去看看怎么回事？”

“是！三爷。”

“慢！都是乡里乡亲的，又是过年的时候，处置的温和一点，不要打人！也不要抓人！”

“是！”

刘诠如此说，首先是年节下不要出什么不愉快的事端，不要搅了众人的兴致。其次是他了解这村子里的人，有没有恶人倒是不敢打包票，但是对刘家还都是心存敬畏的，因此不会闹出太出格的事。最后是刘诠时刻要约束自家的下人，不能让他们仗着刘家的势力为非作歹。

“红颜祸水”这词果然不错，都是那个旦角惹的祸。

一般人都知道，旦角不管长的多好看，他也是男人。可是这山村里难免就有不知道的，不少人今天还是平生第一遭看戏呢？不懂就很正常。

原来是一个十几岁的孩子，此时人们成熟的早，应该叫毛头小子。今晚他见了这么漂亮的女人，难免青春萌动。山村里的人，没什么见识，也少规矩，于是就等在戏台子的后面，看见旦角从台上下来，就凑上去说话。那旦角慌了，四处躲闪。戏班子里的人怕出事，班头也跑过来了，当然是拦着挡着的。可是他们在这里是客，也不敢得罪人，只是客气阻拦。这毛头小子太不懂事，于是就吵起来了。还好，还都没动手，张一八就到了。

都是本村人，那毛头小子自是认识张一八的，似乎他也知道自己闯祸了，臊得满脸通红，可还是瞪了班头一眼，说：“你等着！”

说罢，讪讪的后退要走。

班头和戏班的人都是要息事宁人的，虽然暗暗地握着拳头，那里敢回话？都默默地看着。

张一八吼了一声：“小兔崽子，你给我站住！”

正在向后退的小子吓一机灵，身体僵化般的定在那里。

见状，那班头吆喝自己的人：“看什么？别愣着，赶紧收拾，赶紧走！”

说着，他们都收拾东西赶紧回住处。