夜郎，在西藏也叫弱郎，在内地叫僵尸，行尸。

西藏把僵尸划分，与内地不同。

有五种类型：第一肤起，第二肉起，这两种类型的起尸，是由其皮或肉起的作用。

第三种叫做“血起”，此类起尸由其血所为。这三种起尸较易对付。只要用刀、枪、箭等器具戳伤其皮肉，让血液外出就能使起尸即刻倒地而不再危害人了。

第四种叫做“骨起”，即导致这种起尸的主要因素在其骨中，只有击伤其骨才能对付。

第五种则叫“痣起”，就是使他变为起尸的原因在于他身上的某个痣。

这是最难对付的一种起尸，尚未击中其痣之前四处乱闯害人。所以只能诱歼而无法捉拿。

据传：从前，西藏一个寺庙的主持死了，全寺僧众将其遗体安放在本寺经堂里，然后大家排坐殿内昼夜诵经祈祷，连续三天三夜不曾合眼，就在第三天晚上，那些念得精疲力尽的僧众忍不住个个倒地睡去，鼾声如雷。

其中一个胆小的小僧因恐怖之心毫无睡意，目不转睛地盯着主人的遗体。下半夜，他突然发现那僵尸竟坐起来了。

小僧吓得忘了喊醒众僧，拔腿冲出门外，反扣庙门只顾自己逃命去了。结果，全寺几百僧众一夜之间全变成了起尸。

幸亏他们冲不出庙门，只是在庙内横冲直撞，闹得天翻地覆。

后来，一位法力无边的隐士发现了那不可收拾的场面，他身披袈裟，手拿法器，口念咒语，单身一人来到庙前，打开寺门跳起神舞，边舞边朝前缓缓而行，众起尸也在他后面边舞边紧紧跟上。

他们渐渐来到一条河边，隐士将众起尸领上木桥，然后脱下袈裟抛到河里，于是，起尸们纷纷跟着袈裟跳入河心再也没有起来。

夜郎便是西藏对僵尸的称呼。

胖子说完夜郎，继续说道：“他们一个是产妇，一个算是我小师弟，又怎么会被你血僵侵染呢？”

小老儿身子一摇晃，嘴中还是念叨：“产妇，天赐麒麟可免灾，可他怎么会躲过呢？”

此时，我身体的灼热，肺部和胸口一道热流窜过，瞬间感觉到，不疼了。

我站起身，拔下插在背部的东西，发现是一枚针管，里面还有少许残留液体，漆黑如墨，一股恶臭铺面袭来。

见我没事，小老儿仿佛失去了最大依仗，咬咬牙，再次拿出一枚针管。

我心一凛，全身戒备，只见小老儿并没有把这枚针管射出来，反而是插在自己的身体上。

表情扭曲、狰狞、痛苦，嘴中断断续续流出血水：“咳..咳..没想到…..我会用这东西…你们都得…死！”

话音落下，小老儿，双眼瞳孔白仁，顿时被漆黑占领，一双漆黑如墨的眸子。

脸皮溃烂，牙齿暴涨，就像我和僵尸有个约会里面，僵尸变身的状态。

幸好这血浆对我没用，不然，此时变成这幅鬼样子的人是我。

不知道什么时候，胖子手中多出一把青色的铜钱剑，铜钱是被红绳连接，每次铜钱打在小老头生上，都仿佛一把灼热的烙铁，落在人表皮上，带起阵阵青烟。

空气中弥漫着烧猪毛的味道，还夹着一股恶臭。

实在是难闻。

此时我手中戒指一动，回身看去，男子斜靠在墙上，双眼圆睁，嘴巴长大，十指弯曲，身下一滩臭烘烘的水泽。

小A还在哀嚎，只是这哀嚎的声音越来越微弱。

小老头那边有胖子在，这小A是一个普通人，虽然从他们口中得知，产妇能够有克制作用，但眼下的这个情况，明显和他们说的不符合。

正当我准备上前看小A情况如何？

胖子在身后大叫：“小子，小心！”

我回头看去，一双手越过我的头顶，顿时，我感觉到浑身一震，仿佛被施了定身法，全身不能动弹。

一股神秘的力量似乎要把我吸离，挣脱我的身躯。

五感顿时被封，周围漆黑，听不见，闻不到，一丝感觉也没有，仿佛没有我这个人的存在。

“破！”

一声大喝。

我感觉到自己又回到身体中，胖子铜钱剑插入到小老儿的后心处，嘴中急忙喊道：“还不赶紧出来，要等着来第二次吗？！”

我迅速从小老儿的双手下离开，问道：“怎么回事？”

“这是西藏僵尸夜郎，跟内地不一样，妈的，用一句文雅的诗句来概括，夜郎扶人顶，授之以长生！”

胖子舌头不灵活，伴随着大舌头的口音，我看见他口中鲜血一片，想来是咬了舌尖血。

我只在电影里见过，还真没有看见有人会把自己舌头咬破，流一大口血。

胖子也不浪费，是不是朝着小老儿吐一口血水。

完全没有大师风范，反而像市井斗殴的泼皮无赖。

胖子说的意思我明白了，内地的僵尸传染靠着是尸毒，或者被僵尸咬后传染。

而这个僵尸靠着摸顶传染，真让人大吃一惊。

我问胖子：“既然你能从他手中把我救下，有什么法子能对付他吗？”

胖子正和小老儿搏斗，我见他眉头紧皱，眉宇间透露着痛苦神色，腮帮子鼓鼓的。