秦中感秋寄远上人

孟浩然

一丘常欲卧，

三径苦无资。

北土非吾愿，

东林怀我师。

黄金燃桂尽，

壮志逐年衰。

日夕凉风至，

闻蝉但益悲。

释义并评析:

秦中:长安，京城。

远上人:和尚，法号名叫远。

一丘:一处用来隐居的山林。卧:隐居。

三径:西汉时候，有个叫做贾诩的刺史，由于不满王莽的专政，就辞官回故里，隐居不出。

此人有两个隐士好友，求仲，羊仲，于是，他在院中开辟出三条小路，只和这两位朋友来往。

他这种行为，被后人所敬仰，所以，后人把“三径”，比喻为隐士的居所。

无资:没有钱。

北土:作者做官的地方。东林:东林寺。

黄金燃桂尽:黄金像买桂皮当柴火烧一样，很快用光了。

桂皮用火烧用火烤，都会发出一种特别的香味，不但可以使屋子里充满香味，还有清神醒脑的功效，是一种价格比较昂贵的中药材。

据说，修道的人，会把桂皮和檀香放在一起焚烧，二者发出来的香味，还有养魂的效果。

古时候的有钱人，会把桂皮拿来焚烧取暖，生香。花费十分巨大。

逐年衰:按照次序一个接着一个，这里指的是随着年龄的增长而慢慢被消磨。

但益悲:

但，1，范围性副词，表示为“只是”或者“仅仅”，用于限制动作、行为的程度。

2，连接词，用于句子中间的转折。

益:1，增长，2，更加，3，害的反义词，有益的，4，利益。

悲:1，悲伤，2，怜悯。

1，常常想找一个山林隐居。

2，想要效仿贾诩，也建造一个隐居的地方，可惜没有钱。

3，在北边居住（做官）并不是我想要的结果。

4，东林寺有我怀念的大师远上人（向往修道生涯）。

5，黄金像是把桂皮当做柴火烧一样，很快就用光了。

6，远大的志向，随着年纪的增长，而慢慢减退。

7，太阳西下，到黄昏时，有冷风吹来。

8，听到蝉鸣，只是感受到更加悲伤的意境。

古时候写诗的人，多以蝉明志，尤其是向往修道的诗人，这是因为，蝉的一生，都是以露水和树木的汁液为食，不染污秽，清高纯洁，而且蝉还能羽化蜕变，寓意着长生。

这首诗没有格律，只能算是古风，从新韵的规则看，平仄也有不合的地方，而且，中间就变韵了。修改的话就以新韵为准。

从意境来看，整首诗还行，若论文字，转折得就不自然，几乎是每两句一转折，而且，并不关联。

比如，25句写没有钱，36句写壮志与官场，14句写想要隐居和怀念寺庙的远上人。78句才写出了晚年的心声和情感的归处。

细看的话，就非常乱。当然，律诗中最难以掌控的，就是句子的转接。

要想改成圆润自如，这首诗并不容易。

新韵第一改:

一丘常欲隐，

三径窘无来。

北土非吾愿，

东林驻我怀。

薪金燃桂尽，

壮志并年衰。

天晚凉风至，

闻蝉与共哀。

1，常常想要找一座山来用做隐居之地。

2，学习贾诩，做一个隐士，只是没有钱支撑自己这样做。

3，在北边做官，不是我所希望的。

4，东林寺才是我心中的归宿。

5，薪水想燃烧桂皮一样，很快消耗完。

6，凌云之志也随着年龄的增长而变淡。

7，天色已晚，凉风随之而来。

8，听到蝉的叫声，与蝉一起悲伤哀叹。

蝉之鸣乃是求偶之声，之后就会很快死去。鸣声旦至，死期将近。

作者一生到了尽头，再想到蝉的悲凉生涯，如何不悲？如何不共鸣？

这第一改，完全按照原文规格在改动，没有大改动，瑕疵也就不能大面积消除。

比如，一丘常欲隐，正常的顺序应该是，常欲隐一丘。不改的话，始终文义难通。原句子正常解释应该是:一座山，作者常常想要得到，然后再去归隐。

这是，山-被-作者想要得到-再归隐。没有了用在中间连接的词和句，就很凌乱。

因此，下面就全面修改。