“厌胜物？”

听到这个词后，齐物华眉头立马一挑。

厌胜是民间流传的一种巫术，可以通过具有某些象征意义的物质，以媒介的形式与一些自然规则或者在天地间留下了印记的神灵产生联系，把预想中未来可能发生或已发生的事进行压制、催化或者转变，随使用者的心意形成好坏各异的结果。

而厌胜物就是对那些物质媒介的统称。

“两位前辈，我对厌胜的了解不多，能帮到的忙有限，你们具体是想要我做什么？”

花衣老妪和灰衫老者交换了下眼神，后者随即对齐物华道：

“事实上，我们来就是需要你确定这一点，因为我们也不知道完整的情况，但你可以多考虑一下，如果你还有帮我们的心思，关店后就来这里吧，晚上八点之前，我们都会在这儿等你。”

灰衫老者递上一张写了几行字的白纸，深深看了齐物华一眼，然后和花衣老妪一起转身离开了玄云坊。

“不是太远，嗯……外公又给我找了个麻烦事儿啊。”

齐物华看着纸上写的地址，感觉十分头疼。

他差不多能揣测到自己外公的意思，也能理解两位老人到目前连姓名也没告诉他的做法，明白了这其实是一场针对自己的考验。

如果他决定不去，就代表他选择更加平稳的修行方式去解决自己煞劫缠身的命格，不需要进行太多高风险的尝试，也不用和两位老人身份类似的修士走得太近，自然也不需要知晓对方的名号，免得因这种联系引起可能发生的祸端。

而他如果选择去，那就说明他能建立起更多修行界的人脉，掌握更多资源的渠道，甚至有机会接触到修行界深层次的隐秘，对他修行方面的益处不言而喻。

前者安全，但在修行经验、阅历积累各方面的收益都会比较局限；

后者高效，可隐藏的风险巨大，毕竟在百道分流的修行界从来不缺各种凶险阴诡的隐秘手段，没人能保证自己次次都知道解决方法，而且最后能不能彻底解决也是另一回事。

又要做选择，真是恼火。

齐物华按了按自己的太阳穴，最终还是在内心的纠结下做出了决定。

道行、修为、境界，才是提升实力的关键。

而实力的强弱是决定如何生存的关键。

……

几个小时后。

两位老人坐在古镇河岸边的一个小茶馆内，满意地看着从远处走来的齐物华。

“好小子，我果然没看错你，在修行界没这点儿胆色可活不了太长。”

灰衫老者抚了抚自己的胡须呵呵笑了笑，对着齐物华招手道：

“快过来坐，我们慢慢谈。”

“白天的事小子多有得罪，失礼的地方还请两位前辈海涵。”

齐物华来到两个老人面前先行了个礼，嘴上跟着赔了几句不是。

灰衫老者对齐物华恭敬的态度很是满意，而花衣老妪却像十分反感这些，用拐杖杵了下地不满道：

“行了，坐下吧，年纪轻轻的别学这老鬼尽讲些表面上的客套话，直接谈正事。”

齐物华见状也只能乖乖听话，待他坐下后，灰衫老者也随之开口道：

“虽然现在晚了点，但我们还是先介绍一下吧。”

“老夫姓杨，单名一个琼字，在圈子内的主业是风水，你喊我杨老就行了。”

“这位是你沈惜花，沈婆婆，修的是祭灵一道，供的是我们川府本土的青衣神，也就是蚕丛氏。”

“杨老，沈婆婆。”

灰衫老者杨琼讲完，齐物华也跟着喊了两声，内心浮现出有关的信息。

风水一道，涵盖面比较广泛，从地形地势到建筑墓葬都有涉及，是五术之一相术中的相地之术，也叫地相，古代称勘舆术，是可以洞悉地理、识别并利用其效用的学问，在修行界，不少有能力的风水师是可以做到参考天然的风水局、并用自己的手段在其他地方模拟出类似效果的空间的。

而祭灵道，是从修香火愿力的神道衍化来的一个分支，和萨满、出马仙还有巫术中的降灵法类似，简单来说就是通过祭拜神灵或者同等级别拥有大法力生灵的方式来获取力量，这类修士往往会成为其对应祭拜存在的祭司或者使者。

沈惜花供奉的青衣神，据传就是川府历史上蜀国的第一位君王‘蚕丛氏’死后受子民自发祭拜所化、主要司掌蚕桑的神灵。