只见这九只鸟有几只飞在树上，有几只则停靠在那前面的石坪，树上那三只神鸟开始朝天自鸣，声音高呛悠远，时而又婉转幽泣，时而却又如同是欣欣向荣，听上去如同铃声一般。

古籍当中记载：鸾者，凤凰之亚，始生类凤，久则五彩变易，其音如铃。周之文物大备，法车之上缀以大铃，和鸾声也，故改为鸾驾。

鸾鸟又是春鸟，所以其声也代表着春日里生生不绝之息，李玄清在其声中收获了一种共鸣，这种共鸣并非是声音上的和弦，而是与天地之间相互勾通，代表着东方青气。

李玄清也情不自禁地和这几只神鸟开始合唱，没有歌词也没有固定的韵律，而是与他们心境相合，与自身的真气相合，又与这东极天地东方生气相和，一时间手舞足蹈。

那几只鸾鸟也十分高兴一般，三只鸟在树上高鸣，三只鸟则在平地自舞，另外三只鸟则在天空之上飞旋，李玄清也一面哼唱一面与那三鸟一起跳起舞来。

在外人眼中看起来李玄清似乎状态有些疯癫，但是只有他自己知道，在这一过程中自己的真气蓬勃，不亚于是在修炼一门极其高深的丹道，他的真气与那音韵一起时松时紧，松紧相和，虚实对应，主要就是这个和字。

这个和，乃是和天地气运相合，风声雨露相合，与自身五脏相合，有容乃大，和为五音之本。

所谓的修行，说到底就是在一个与自己和天地相互妥协的过程，道家用来修炼丹术，目的就是为了能够逍遥自在，长生久视，玄门求静，也就是人能常清静，天地悉皆归。

佛家则讲究一个寂，大千世界，终归都是一颗心在作祟，心猿意马，心驰神怡，求入灭之道，即是寂。

儒家则追求仁，孔老夫子说道：“我欲仁，斯仁至矣。”为的也就是能够养浩然正气。

通归来说便是性命双修，求的就是一个爽字！神清气爽，由此而来，身爽，神爽，在这一爽，便立刻一阳复始，万象更新，也无需打坐炼丹，也无需参禅论玄，自然就可以与天地相互沟通，天地也会助你一臂之力。

这就是为何玄家常常说三百六十五旁门，门门皆能通向大道。佛家常常说的世间一切有为法，皆是如梦幻泡影一般。

因为本来就不存在一个固定的格式，目的就是能够让人与天地相互融洽，从而带来长生、法力、智慧种种不可思议的作用，这也就是为何有一些老僧并不修炼功法，或许只会念经，最后也能够修炼出各种法力神通。

此时的李玄清鸾鸟和鸣，同样也让李玄清体内的阳气精粹生长，面色红润，手上的动作则是模仿着这几只神鸟飞舞的动作，以双臂作翅，双腿做爪，实时上下飞舞腾空，一切都跟随着韵律而行，而韵律则是跟随着天地大道而行。

玄之又玄，众妙之门！

既是十分玄妙，却又偏偏十分简单，元神更是前所未有的欢愉，一阵歌鸣过后，李玄清的体内的真气更是充盈不已，身旁更是青云相随。

几只神鸟与李玄清在音乐之上相互沟通，虽然没有一句言语，但是却心意相通，亲昵地在李玄清周围飞舞。

如这种神鸟都是能够明辨善恶是非，自然察觉李玄清对他们的善意，也同样会回馈善意。