天下万物生于有，有生于无。无中生有，有分阴阳，阴阳之混，是而为气。阳气上为天，阴气下为地。天地之合，诞育万物。四圣四凶，自于其中。四凶之行，混乱四方；四圣之为，五行之始，辅治四方。是至，四圣斩四凶，辨四季四时，四圣五行，相生无克，化育万物，是谓自然。万物五行，却有相克，相生相克，不断发展。

粤若四圣兽之降兮，临于天下之野。分阴阳，辨四时，化育万物，以辅佐天地四方之治。古有贤士，慕其德而怀其灵，乃筑阁于中国[1]以祀之，名曰：“四圣兽阁”。

粤若四圣兽之降兮，临于天下之野。分阴阳，辨四时，化育万物，以辅佐天地四方之治。古有贤士，慕其德而怀其灵，乃集天下之志士，求于阁中，得四神之灵，化人间之形器。

夫四圣兽者，青龙、白虎、朱雀、玄武也。

青龙为木，治于东方，是以东方灵森，万妖之所，含元生气。

白虎为金，治于西方，是以西方神山，万魔之存，肃杀之令。

朱雀为火，治于南方，是以南冥天原，人冥之界，盛德之光。

玄武为水，治于北方，是以北冥天池，人神之界，万物之滋。

四兽之德，合而为圣，天地之灵，四方之神，人之所尊也。

是乎，择地设坛，依山傍水，启圣域之门，以迎祥瑞之气。阁高九仞，画檐飞角，雕梁画栋，丹漆彩绘。登斯阁也，仰观天象，俯察地理，心旷神怡，宠辱偕忘。

是乎，步入其间，虔心静念，祈四圣精髓，融汇于心。旦夕之间，天地共鸣，四圣之灵显化。闭目凝神，双手结印，口诵真言，风云变幻，光芒万丈。四圣之力，汇聚洪流，阴阳之分，化人间之形器。

阳，于江湖，兼护法者；阴，于朝堂，兼丞相者。“阳”者，非其三位，及本方王和“阴”者，不能闻之。