当然，此癫狂并非是如同发了癔症那般混沌糊涂，反倒像是醉酒之后，身心都无意识的那种疏狂。

\t毕竟此法发明的初衷，乃是板桥先生一种尝试，板桥先生本身就喜爱高谈阔论，饮酒放歌，为人放荡不羁，是有名的狂才，他认为，在这种狂热之中，能够更轻易地接近属于所有技法的最高境界，空境！

\t空，何为空？

\t佛家说悟尽即是空，又说四大皆空，这个说法显然有些太宽泛，太模糊，太玄奥。

\t事实上，想要了解空境，必须先了解化境！

\t所谓化境，常出现在以前说书人的口中，那些武侠故事中，说是将一门武功臻至化境云云，但实际上问起他们何为化境，他们却总是语焉不详。

\t实际上顾名思义，所谓化境，就是把一项能力在熟稔之后不断的精进中，渐渐忘却它，将其化入自己的身体中的一种过程，它会融入自己的血肉中，成为了自己的本能，成为了生活不可或缺的一部分，你对它不会抱有任何得意，亦或者想要炫耀的心情，就像是你不会炫耀你拥有手指，拥有血液，可以伸手拿起一个东西，化境，是一种理所当然的奇迹！

\t而化境之上，便是空境！

\t如果说化境相当于是将自己所拥有的技能化在身体中，就像它本来不存在一样，那么空境便是更进一步，将人的本身想象成一个技能，一个载体，将自己化在这天地宇宙之中！

\t或许这么说很难理解，因为绝大部分人对「空」的理解就是什么都没有，但实际上什么都没有是「无」，而「空」是没有没有。

\t当你去看一座山时，这里有一座山，这是「有」，当你去看一处空地时，这里没有一座山，这是「无」，而当你在看到这里没有一座山的时候，这里就还有一个载体，便是做出了判断的自己！

\t用哲学概念来说，这是用主观来审视客观。

\t这便是空境最令人着迷的一点，在空境当中，主客观是合一的，没有二元对立，只有一个「我」。

\t庄子说，「天地与我并生，万物与我唯一。」

\t这种状态，便是物我两忘的空境。

\t这种状态是美妙的，是满足的，是无法与外人道的，不用再去思考什么功名利禄，声色犬马，亦或者是人生的意义，因为在空境之中，连我都是不存在的，我是空，空也是我！

\t这是无数圣贤都在追求的至高境界！

\t板桥先生当年也对此境界求而不得，大喜大悲之间，创下此焚砚术，想要通过取巧的方式来进入空境。

\t但遗憾的是，此法不仅没有帮助他以及更多人进入空境，反倒是让许多意志不坚定的丹青手彻底迷失在癫狂中，其中不乏是很多出名的大家，正因为此，在建国之后，公司向各大门派列出的一部分禁术中，便出现了这门焚砚法的名字。

\t当然，禁术并不意味着不能学，只不过在使用前要提前与公司报备，毕竟公司不在乎异人的死活，只要不扰乱秩序就行。

\t但如今这种情况，显然没法提前报备了，事急从权嘛，大概公司也不可能想到会有人在战斗中使用这种术法。

\t但顾识盈没得选，他身处在情绪与欲望的洪流中，他的元神和理智便如同那尊泥菩萨一样，风雨飘摇，自身难保。